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劉昌漢老師接受有「美南哈佛」之稱的萊斯大學 Rice University「休士頓亞裔美國人檔案館」(HAAA) 策展顧問 Ann Shi 女士的口述歷史專訪。
劉吉訶德
藝術家、作家、藝術策展人劉昌漢
多次在美國、加拿大、歐洲、中國和台灣畫展，作品榮獲重要美術館典藏。曾經為台灣文化部及國立台灣美術館策展推介臺灣藝術走向國際。藝術創作獲頒2011年美國國家藝術基金會「挑戰美國獎」(NEA Challenge America Grand Awards) 。
以筆名劉吉訶德長期在北美「世界日報」《世界周刊》《德周刊》撰寫藝術專欄，以本名劉昌漢在臺灣《藝術家》雜誌執筆。著作包括《百年華人美術圖象》、《藝術如此多嬌》、《北美水墨畫觀覽》、《遊美加—發現美術館》、《北美風景繪畫》等等。不斷在各藝術主題兼收並覧，廣義博考，並且深入淺出，著書講述。
代表作品：〈玉山雲〉、〈優勝美地國家公園通景〉、〈巍峨〉、〈浩瀚無垠〉、〈雪山河源〉、〈雪山〉系列、〈水之舞〉系列等等。
藝林外史 — 藝術水噹噹
地球上的物體一般以氣態、液態、固態擇一存在，水卻能以蒸氣、水與冰的不同形式劈腿棲息，十分另類。水和生命關係密切，人體中水占70%；嬰兒出生前在母親肚腹浸泡於水；科學家尋找外星生命，先看星球有無水源。水侵蝕土壤，沖淤河道，搬運泥沙，營造平原，調節氣候，滋養萬物，不僅提供生物生存所需，也是人類文明的重要依附。西方的四元素說、印度佛教的四大、中國的五行裡都包括著水。不論東、西方，人類文化大多誕生水邊，大河文明和海洋文明均由此而來。希臘文化崇拜掌水的海神波塞頓(Poseidon)，歐洲傳說的水神溫蒂妮(Undine)(圖一)是海神的侍從；東方祭祀之水神如玄天上帝、龍王、河伯、媽祖、李冰、湘君等等，湖海江河各有職司。
[圖一] 歐洲水神溫蒂妮。
《道德經》說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」將水視作最高道德準則。水有許多象徵，中國古籍以水喻民：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。」東方人講風水，認為水帶來財富和好運。東方藝術的山水畫長久敘述著天人合一的自然觀，「水木清華，婉兮清揚」，水之景緻是描繪的重要支柱。華人成語或關於水的用語很多，敘景的如明山秀水、桃花流水、弱水三千；寫心的如心如止水、飲水思源；虛幻的像鏡花水月、水中撈月；借勢的有水到渠成、水漲船高、順水人情、順水推舟、順水放船；負面的則若拖泥帶水、混水摸魚、水性楊花、紅顏禍水、一肚子壞水；其他還有難以歸類的水落石出、水乳交融、望穿秋水、如魚得水、水清無魚、柔情似水、杯水車薪……，認真搜尋，可以找出更多為本篇文章「灌水」，劉吉訶德走筆至此，不禁心頭暗笑，寫水題目真是賺到了。
藝術家拿水創作的所在多有，即以近的來說，中國當代作曲家譚盾寫有一首「永恆的水」協奏曲，為此做了各種存水的裝置，演奏者在台上玩水，讓水發出各種不同聲音，再由管弦樂團伴奏合為曲調。劉吉訶德自己也在康乃爾大學強森美術館舉行過一個「水之舞」畫展，以水墨、錄影和裝置表現東方文化裡的水的感情。另外，劉某人見識過前衛綜合藝術為想激發觀眾共鳴，結果引用馬桶沖水聲進入作品，真的被藝術家無厘頭妙想笑翻了。
歐洲城市不少噴泉以海神波塞頓為造像，羅馬著名的〈特雷維噴泉〉(Fontana di Trevi) (圖二) 中間站立男子即是波海王造像。此噴泉以許願聞名，各國銅板來者不拒，準不準劉某人沒有試過，倒是幫羅馬市政府賺進大把外快，不是假的。
[圖二] 羅馬著名的〈特雷維噴泉〉，中間男子是海神波塞頓，以許願聞名，各國銅板來者不拒。
人類喝水，奈何肚皮容量有限，也得排水才能再接再厲。1917年法國藝術家杜象(Duchamp)不按牌理出牌，用專供男士解放「自來水」的現成品尿池「創作」了一個另類〈噴泉〉(圖三)，孰料歪打正著，闖出大名，此作成為「反藝術」的「達達主義」經典，堂堂進入藝術史殿堂。俗話說革命不分先後，造反不分早晚，犯傻不分老幼，〈噴泉〉顛覆了一般人的藝術觀想，不過本身也難避免成為被顛覆的對象。2000年此作在倫敦泰德藝廊展覽，兩位中國行為藝術家喝飽水有備而來，到展場踢館，眾目睽睽下掏出自己「那話兒」尿打司令部(圖四)，小水去沖龍王廟，要把藝術還原成尿池，結果被抓進警察局裡。驚世駭俗的挑釁是否成功猶很難說，藝術家倒先一尿而紅，躍上媒體版面，得意不在話下。
[圖三] 法國藝術家杜象用專供男士解放「自來水」的現成品尿池「創作」了一個另類〈噴泉〉。
[圖四] 杜象的〈噴泉〉成為經典，兩位中國行為藝術家尿打司令部，要把藝術還原成尿池。
同樣是噴泉，以設計華府越戰紀念碑崛起的華裔「女孩」林瓔在1989年完成了阿拉巴馬州蒙哥馬利市的〈人權紀念碑〉(圖五)，表現的又是一番不同景況。她在平面的黑色花崗岩圓台上刻了美國人權領袖馬丁．路德．金恩(Martin Luther King, Jr.)的名言與事件年表，台面淌著緩緩流水，象徵著人權運動「可以找到開端，但永遠不會結束。」
[圖五] 林瓔製作的〈人權紀念碑〉，圓形流水象徵人權運動「可以找到開端，但永遠不會結束。」
歷史上無數畫家土法煉鋼，靠手工畫過水的作品，有的作為陪襯，有的位列主題，濁浪滔天有之，細水慢流也有之，驚悚與平和，一水兩制或一水多制任人表述。中國山水畫大多有山有水，其中捨山就水，將重點全放於水的也不少。北京故宮收藏的宋人馬遠所畫〈水圖卷〉(圖六)是一絹本冊頁，上有十二張圖，作者對水觀察入微，通過不同姿態的描寫，呈現了種種水的變化意境。
[圖六] 北京故宮收藏的宋人馬遠所畫〈水圖卷〉，呈現了種種水的意境。
台灣日據時代的「台灣美術展覽會」(簡稱「台展」)分東洋畫與西洋畫兩部，殖民政府刻意提倡西洋畫和膠彩畫，忽視水墨媒材，以切斷台灣與中國的文化臍帶。不過日本在台畫家本身畫水墨的不少，稱作南畫，並且加入寫生技法描繪台灣美麗的自然山川。鄉原古統所作〈台灣山海屏風─北關怒潮〉(圖七)即是記述台灣海岸壯麗的波濤景觀，以勢取勝。他教導出的台灣學生如陳進、郭雪湖等都以東洋膠彩見長，卻沒有水墨傳人。等到國府遷台，大力宣揚水墨畫為「國畫」，膠彩被打入冷宮，從政權更替和文化傳承，可以看出政治操作的「黑手」痕跡。
[圖七] 台灣日據時代，日人鄉原古統所作〈台灣山海屏風─北關怒潮〉，記述台灣海岸壯麗的波濤景觀。
19世紀英國畫家泰納(Turner)的早年作品〈海難〉(圖八)畫船隻遇難，友船紛紛趕來救援，洶湧的海水表現得精彩極了。東方人喜歡高山流水，細水長流；西方人則著眼嘩啦啦的大水力量。美國畫家切爾契(Frederic Edwin Church)畫〈尼亞加拉瀑布〉(圖九)，完全著眼奔騰的水勢，大就是讚，也是佳作。
[圖八] 英國畫家泰納的早年作品〈海難〉，洶湧的海水畫得精彩極了。
[圖九] 美國畫家切爾契畫〈尼亞加拉瀑布〉，完全著眼奔騰的水勢，大就是讚。
近代中國當紅的油畫家陳逸飛善畫美女，也畫過水鄉系列(圖十)，運河畔歲月剝蝕的老屋配上緩緩行船，時間在這兒彷彿被遺忘了，明暗強烈，筆觸粗獷，屢屢創下拍賣高價。一人有慶，萬民賴之，連帶使得上海周邊的周莊、烏鎮成了觀光勝地，養活不少生計。
[圖十] 陳逸飛的水鄉系列，運河畔歲月剝蝕的老屋配上緩緩行船，時間在這兒彷彿被遺忘了。
女人是水作的，水與女人關係密切是不必說了。20世紀美國攝影家傑瑞‧尤斯曼 (Jerry Uelsmann) 有張水與女人合成的黑白名作〈無題〉(圖十一) 充滿想像。女性攝影家茱蒂‧妲特(Judy Dater)絕大部份創作都是水噹噹的女子肖像，呈顯了女性對女性的觀想慾望。不過我看過她一幅書與水的作品〈青年日記〉(圖十二)十分喜歡，燦爛的陽光與瀲灔水影，把人生這段似水年華表現得很富詩情。
[圖十一] 美國攝影家傑瑞‧尤斯曼有張水與女人合成的黑白名作〈無題〉充滿想像。
[圖十二] 美國女性攝影家茱蒂‧妲特的〈青年日記〉，燦爛的陽光與瀲灔水影，把似水年華表現得很富詩情。
在現代繁忙、擁擠的都市生活，親近自然環境有限，建築師採用新的流體技術，借多層次的水提供豐富的視覺饗宴，水舞、水幕的裝置，使都會生活人們享受水的靈性洗滌。拉斯維加斯巴拉吉歐旅館前的舞蹈噴泉(圖十三)由著名的「濕設計」公司承製；芝加哥千禧公園矗立的〈皇冠噴泉〉(圖十四) 乃西班牙藝術家普倫薩(Jaume Plensa)的作品，二者都是借助電腦科技控制、改換影像的公共藝術傑作，成功的和民眾打成一片。北京奧運的國家游泳中心膩稱「水立方」，乃一藍色泡泡狀的四方形建築，造型似一個裝滿水的盒子，簡潔新穎，予都市濃濃的水意，同樣獲得了讚譽。
不知道台灣什麼人最先用水噹噹形容水水、漂亮的女性，水噹噹姊妹聯盟、水噹噹美容院、新娘水噹噹，吸引男人們看得眼睛噹噹亂跳。藝術水噹噹在現實中還加上想像的創造，形式與內涵更廣，又不耽心太太或女友吃醋，欣賞的人有福了。
[圖十三] 拉斯維加斯巴拉吉歐旅館前的舞蹈噴泉由著名的「濕設計」公司承製。
[圖十四] 西班牙藝術家普倫薩的〈皇冠噴泉〉。
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