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台北探索館「詩情花藝 - 中華插花藝術特展」策展人王愛珠老師說明策展規劃重點
王愛珠老師
中華花藝文教基金會
教師聯誼會會長 2021-2024
中華花藝文教基金會教授，1996年開始中華花藝教學至今，參與多次歷史博物館展覽，以及海內外展覽，2013年成立「詩情花藝」社群網站至今，以詩詞詮釋花藝作品，解析花藝作品的歷史背景和花藝創作概念。
花與水的對話－上善若水之境
自古以來我們就是個愛花的民族，中華民族的「華」即「花」的意思；明朝袁中道曾經說：「花，天地的慧黠之氣」，花讓我們感受季節的轉移、時間的流動；花可以表達內心的情緒、陶冶心靈；花也為我們施行禮儀規範、倫理秩序，花和我們的生活息息相關。
在中華花藝的歷史長河中，明代的插花家袁宏道在其書「瓶史」中有兩個重要的章節與水有關，分別在卷下第四節「澤水」與第八節「洗沐」，對於水質的要求以及對花的澆灌與呵護提出精闢的見解。
擇水：「京師西山碧雲寺水、裂帛湖水、龍王堂水皆可用。一入高梁橋便為濁品。凡瓶水，須經風日者．其他如桑園水、滿井水、沙窩水、王媽媽井水，味雖甘，養花多不茂。苦水尤忌，以味特鹹。未若多貯梅（雨）水為佳。」因此，合乎插花要求的水需要具備四個條件：質地清潔、須經風日、味須甘洌、氣須靈活，如此才可以使得花木芬芳秀美、蔥翠蓊鬱。
洗沐：「夫花有喜、怒、寤、寐、曉、夕，浴花者得其侯，乃為膏雨。⋯⋯浴之法：用泉甘而清者，細微澆注」花如美人，有喜有怒，有醒時有眠時，有晨昏之分；浴花時須把握適當的時間，才能使花得到充分的滋養。澆花時，用甘甜清澈的泉水細柔的澆注，如此花兒自然會神采煥發、葉姣花艷。
另一位插花家張謙德在其書「瓶花譜」中的第五章節「滋養」也提出插花時對於水的講究與要求，「凡花滋雨露以生，故瓶中養花，宜用天水，亦取雨露之意」，「滋養，第一雨水，宜多蓄聽用，不得已，則用清淨江湖水。井水味鹹，養花不茂，弗用。」
張謙德觀察自然的花草仰賴天然的雨水、露水而生，因此主張在瓶中養花用之，並且在平常就要儲存起來，如果沒有就用潔淨的江水湖水替代，井水就不適宜了。
作品賞析
瓶、盤、缸、碗、筒、籃是中華花藝的六個基本花器，花器盛水插花之後，就有了生命，縱然只是插上一枝小草、一朵小花，就足以象徵整個世界，整個乾坤，所謂「一花一世界，一葉一乾坤」也。
眼觀秋色千萬里 手把黃花三兩枝（宋·邵雍）
花器：盤
寫景花是中華花藝四大類型之一，亦即寫實的花藝表現，以象徵大地的「盤」插花，一花一葉，一草一木，都蘊藏著無窮盡的自然生機，小景寓意大景，誠「豎畫三寸，當千仞之高，橫墨數尺，體百里之迴」之謂也。
本件作品是寫景花中的「居高臨下」，木谷向右橫出，以雪松加深寬度與景深，鐵莧向下俯瞰大小、疏密不一的葉片，黃色的菊花和各色小菊低插，幾枝紅色的狼尾輕盈的飄蕩而出，以輕重、濃淡表現遠近不同的空間感，是三遠（高遠、深遠、平遠）中平遠的表現手法，整體意在呈現秋天、表現秋色之景。
惟有綠荷紅菡萏 卷舒開合任天真（唐·李商隱）
花器：盤
仲夏時節，荷花盛開，當微風吹過，清香撲鼻，不安煩躁的心也跟著隨風而去。荷花是多年生草本植物，古人將含苞欲放的荷花稱「菡萏」，盛開的荷花稱「芙蕖」，還有李清照夢令「誤入藕花深處」的藕花都是荷花的名稱，每個名稱都那麼的美！
以紅荷插花，蓮蓬陪侍於旁，碧綠的荷葉翻動或舒或卷，紅荷或含苞、或初開、或盛放，花葉交相掩映；小太陽、深山櫻與山蘇隱於其後，整體在前後、大小、輕重、虛實間，富明暗、空間感，整體作品令人眼前一亮！
水能性淡為吾友 竹解心虛即我師（唐·白居易）
花器：竹筒
遙想一千多年前的南唐李後主（李煜），於百花盛開時節，在宮廷裡舉辦花展，題榜書曰「錦洞天」，皇宮裡從天花板到階梯，樑柱到窗牖，處處花繁錦盛，還在竹子鑿洞插花，這是最早的竹筒插花，當時愛花賞花的風氣十分盛行。
本件作品以三個竹筒插花，夏日的銀杏，由下到上、疏密間只見葉片的蔥翠淺碧，幽幽的蘭在紫孔雀的烘托下，娉婷開放；黃色的小玫瑰混合著綠葉的清新，將夏日的繾巻溫柔一併釋放；風暖日長的夏日，悠長難耐的酷暑，只要有花相隨相伴，就已足矣。
珍重幽蘭開一枝 清香耿耿聽猶疑（宋·蘇轍）
花器：缸
淮南子說：「色之數不過五（紅、黃、藍、白、黑），而五色之變，不可勝觀也」：又說「色者，白立而五色成矣」，關於這一點，與孔子所說的「素以為絢」，還有莊子說「樸素而天下莫能與之爭美」的意思是一樣的，白色無疑是最高的美，是大美。
文人插花是中華花藝的主流，文人以花品論高下，本件花藝作品講究花木品德，以竹、蘭、菊插作；不與百花爭豔，隱逸高潔的蘭花，安靜的居於一隅，竹、菊與之相應和，更加突出蘭的樸質與方正，整體清雅淡麗，讓人尋味不盡。
正是紅稀綠暗時 花如圓玉瑩無疵（宋·顧逢）
花器：碗
寫景、理念、心象、造型是中華花藝的四大類型，寫景花表達大自然的美景，是客觀的；心象花是作者心境的書寫，是主觀的；造型花則是依造型原理創作，純粹以美為主；理念花則是表達倫理秩序，追求完整、優美，是最古典的花型，盛行在宋代和明朝初年。
本件插花作品，以紫繡線為心，開滿粉色小花的杜鵑一左、一右，高低相應，上下相隨，微捲的山蘇葉、轉折有致的細藤與天堂鳥葉也是一左、一右，虛實以對、輕重有別，紫色的繡球花南面而王，粉色的桔梗與黃色小菊錯落其間，整體色彩雅妍相間，俏麗秀雅，端正豐富。
自古逢秋多寂寥 我言秋日勝春朝（唐·劉禹錫）
花器：瓶
秋天最美的一道風景，就是台灣欒樹，每年大約九月的時候，在濃綠枝葉間先開出金黃色小星星形狀的花，風一吹起，就紛紛飄落，落了一地的黃，為大地鋪上一層美麗的彩衣。當時序進入深秋，天氣轉涼，黃花逐漸長出紅色的蒴果，一顆一顆高高掛在樹梢，灼灼然的映襯著天空的藍，當紅黃相互交織，當綠蔭疊翠點綴，最美麗多彩的秋天就在眼前。
台灣欒樹微向西南傾斜，紅色蒴果在黃綠色楠柏的襯托下分外明亮豔麗，幾枝狼尾草不經意地向著不同的方向飄落，兩著在輕重、虛實、高低之間取得一種微妙的平衡，木瓜百合在紫桔梗、臘梅、小黃菊的環伺下，花顏含蓄優雅，給人一種無限想像的空間，整體花作意在傳達豐盈、美好的秋日詩懷。
幸福就是 尋常的日子依舊（龍應台）
花器：籃
「籃」是中華花藝的六大花器之一，以竹編製而成，有精緻華麗的，有樸拙無華的，最早用於佛教法會進行中，莊嚴法會儀式。編有提樑的籃在唐朝以後逐漸流行，插花時需要注意留出提樑之下的空間，因此之故，籃花的表現較為端莊、穩重。
本件作品，山桂花由右到左由上到下層層遞進，一簇又一簇的小白花處處妝點、穿梭遊走⋯⋯，縱向橫向的對比手法，令人悅目怡心，而繡球花則在繁花的映襯下更顯生趣盎然、溫馨優雅。
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