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「風簷展書讀」討論會
「天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。」《莊子・天下》站在思想史的高處，回望百家爭鳴。本次討論會將聚焦於墨家思想及其影響。
主題：《莊子 · 天下》之三
導讀討論 | 楊勝坤老師
交通大學控制工程系學士
交通大學管理科學所碩士
「量子力學」師承吳大猷先生；「國學」師承錢賓四先生與辛意雲老師；「丹道」修習中派玄門；「瑜珈」修習中脈七輪轉化瑜珈。致力將所修所學會統，達於一致。
美西| 11/6/2026 週五 [晚] 06:30 - 08:00
亞洲| 11/7/2026 週六 [晨] 10:30 - 12:00
*** 以上亞洲時間：中港台新馬時區
ZOOM ID: 646 831 4508
PASSCODE: WINDWIND
風簷學會「風簷展書讀」Line群研習會於2025年1月起，聚焦於《莊子》。「獨學而無友，則孤陋而寡聞」。歡迎大家共聚一堂，深入討論與分享！同時，也歡迎更多朋友加入風簷學會「風簷展書讀」Line群研習會，一起研讀經典。
風簷雅敍 ZOOM 會
名著小說中的儒釋道
王積青教授主講
臺灣師範大學國文系學士
加州大學洛杉磯分校（UCLA）教育系碩士與博士研究
新澤西州西東大學（Seton Hall University）大學教育與亞洲研究博士（美國教育部獎學金）
美西 | 11/13/2026 週五 [晚] 06:30 - 08:00
亞洲 | 11/14/2026 週六 [晨] 10:30 - 12:00
*** 以上亞洲時間：中港台新馬時區
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PASSCODE: WINDWIND
文學，可謂映照民族性格的明鏡。相較於科舉廟堂的詩詞文賦，隱於市井街坊的小說，更道盡了人生百態。中國人的精神世界，從來不是非黑即白的剛性對立，得意時信儒，失意時悟道，絕望時歸佛。儒、釋、道三家思想交織形成獨特的處世智慧。這種精神底色，深深體現於經典名著小說。從《儒林外史》中看范進中舉與王冕避世，並在《南柯夢》體會富貴如雲煙的暮鼓晨鐘。透過小說鏡照，探索中國人靈魂深處的精神密碼。
風簷雅敍 ZOOM 會
老子在希臘：跨文化美學的反思
何乏筆老師主講
Fabian Heubel 哲學家、漢學家
德國法蘭克福大學漢學碩士
德國達姆施塔特科技大學哲學博士
中央研究院中國文哲研究所研究員
美西 | 11/20/2026 週五 [晚] 06:30 - 08:00
亞洲 | 11/21/2026 週六 [晨] 10:30 - 12:00
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何乏筆（Fabian Heubel）：哲學家、漢學家，德國法蘭克福大學漢學碩士、德國達姆施塔特科技大學哲學博士，現任台灣中央研究院中國文哲研究所研究員。著有Das Dispositiv der Kreativität（《創造性的部署》）、Chinesische Gegenwartsphilosophie zur Einführung（《中國當代哲學導論》）、Gewundene Wege nach China. Heidegger–Daoismus–Adorno（《曲通中國：海德格—道家—阿多諾》）、Was ist chinesische Philosophie? Kritische Perspektiven（《何謂中國哲學？批判性的視角》）、《修養與批判：跨文化視野中的晚期傅柯》、Schlucht und Atemwandel. Zur Philosophie des Weges (《谿谷與氣化：走向道哲學》)等，譯有《福柯考》、《力量：美學人類學的基本概念》等，編有 Dimensionen der Selbstkultivierung（《自我修養的向度》）、《若莊子說法語》、《跨文化漩渦中的莊子》。治學範圍涉及跨文化哲學、道哲學、當代漢語哲學、當代歐洲哲學、歐美漢學、儒道哲學、美學等。
主講自述
1991年7月和8月，我在希臘的斯基亞索斯島（Skiathos）長住期間，完成了自己的第一份道家經典《老子》全八十一章的德文翻譯。這項翻譯工作屬於一種特定的生命情境：在其中，對生命之道的探尋與對語言的探尋得以相遇。
位於山坡上的「燈塔」（Fanari）別墅上方，有一棵古老的松樹，步行幾分鐘便能抵達。我選擇了這棵松樹的樹蔭，以及樹下鋪滿松針的空地，作為每日從事翻譯工作的地方。把一棵松樹當作生活與工作的場所，這個念頭無疑受到了中國山水畫的啟發。對於那些描繪文人在自然中行走、靜坐或居住的畫作，我從未僅僅將其視為圖像，而是將其看作對生命可能性的提示，指向一條能夠改變生活方式的具體修養之道。究竟如何從中國文人生活的氣氛描繪，走向一種受其啟發、在希臘島嶼上展開的生活方式？這些圖像的轉化力量究竟何在？
我最初接觸《老子》時，深受這類氣氛的影響，直覺地將它置於這些氣氛之中。在文人畫中隨處可見的、於自然中獨行與獨坐的主題，在我看來似乎能在《老子》中找到呼應，甚至可能在其中找到某種相應的基石。然而，這份最初的直覺究竟從何而來，對我而言至今仍是一個謎。本次講座的思考，便是嘗試回應這個謎。
以下何乏筆自述摘錄自中央研究院中國文哲研究所網頁
https://www.litphil.sinica.edu.tw/members/fdc56c56-a75c-4b27-897e-cc180f53ea17?page_id=13
於一九九三年獲德意志學術交流中心及臺灣教育部獎學金，初次自德國遠赴臺灣修習中文。從此我的生活便遊走在法蘭克福與臺北之間。然在思想上，與德語哲學的連綫從未中斷。切入中國文化的方式，亦於法蘭克福學派批判理論的影響下逐漸形成，尤其阿多諾 (Theodor W. Adorno) 的著作提供了重要啟發，且催生對中國文人美學的濃厚喜好，以及對中國思想現代化過程的關注。這樣的跨文化經歷，讓我很快地意識到批判理論的資源有所不足。因此，在撰寫關於儒家修身觀的碩士論文時，便容納了當代法國思想，特別是傅柯 (Michel Foucault) 對歐洲古典修養哲學的重新開展。自此逐漸深入歐洲哲學、西方漢學、漢語哲學及文人文化的跨文化漩渦。多年來投入「當代修養哲學」、「平淡美學」、「批判理論的跨文化轉向」、「跨文化莊子學」、「中國混雜現代化」、「海德格、道家與政治」、「弔詭思想」等議題的研究。並於2011年開始在德國推展東西跨文化哲學的相關課程。
對我而言，生活與工作緊密相連，尋常實踐「哲學作為一種生活方式」。第一次試著模擬山水畫實現文人生活，是在一個希臘小島的松樹下。一連幾個星期以漢英字典及《老子》的三本德文譯本來重譯整部原著。時至今日，住家所在為台北近郊山區，我亦經常在溪流中的一方巨石上沈思冥想，以野趣盎然的自然景色爲不可或缺的工作場境。哲學於我，是一門交織研究與修養的獨特學問。
風簷雅敍 ZOOM 會
細說典藏──
躍動的明代書法：
2026年大阪市立美術館國際大展
何國慶先生主講
何創時書法藝術基金會董事長
美西 | 11/27/2026 週五 [晚] 06:30 - 08:00
亞洲 | 11/28/2026 週六 [晨] 10:30 - 12:00
*** 以上亞洲時間：中港台新馬時區
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何創時書法藝術基金會是由何國慶先生於1995年在台北創立的基金會，去年（2025）迎來了成立30週年。該基金會以明、清時期的書法作品為主，蒐集了大量作品，並透過展覽、講座等活動致力於振興書法藝術。該基金會也吸引了許多日本書法家及研究者前來造訪，備受矚目。
本次展覽將聚焦於該收藏中無論在數量或品質上皆最為豐富的明代中期至明末清初書法作品，精選包含多件日本首度公開展出的作品在內，共計82件進行展出。江戶時代，以文徵明、董其昌等人的書法為藍本，「唐樣」風格曾一度盛行。由黃檗僧侶等人傳入的明末清初書法，至今仍是當今書壇習法時所參照的典範。
明代書法風格多樣，匯集了眾多充滿個性的作品。誠摯邀請您透過本次展覽，盡情欣賞筆墨間躍動的美感。
關於台北・何創時書法藝術基金會（何創時收藏）
關於台北・何創時書法藝術基金會（何創時收藏）
位於台北的何創時書法藝術基金會，是由董事長（相當於日本的理事長）兼收藏家何國慶先生，於1995年以父親之名設立的基金會。其館藏以明、清時代的書法為核心，收藏了王陽明、徐渭、王鐸、張瑞圖、黃道周、倪元璐等明代賢人共計2,000餘人的書畫作品2,500餘件。
該基金會全年舉辦展覽及學術講座，積極致力於拓展國際藝術與文化交流。迄今為止，該基金會已將作品出借給以日本為首的多場重要書法特别展，為東亞書法交流架起了橋樑。近年來，該基金會開設了「創時講堂」展廳及「線上博物館」，並為學術研究公開館藏資料，藉此傳承與推動書法文化的發展。
本次本館舉辦的特别展中，將大規模展出該基金會引以為傲的明代書畫收藏。展品總計82件，其中近九成（72件）為首次在日本公開展出。
https://www.osaka-art-museum.jp/special_exhibition/mindai?dl=ZH-HANT
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